Les Titans et les Titanides sont des géants et des géantes, des divinités primordiales, basées sur le mont Othrys, qui ont précédé les dieux de l'Olympe, et avec lesquels ils ont d'ailleurs connu une lutte acharnée, qui a conduit à leur remplacement par les divinités olympiennes. C'était les enfants de Gaïa (la Terre), et d'Ouranos (le Ciel), nommés, respectivement : Thémis, Phébé, Céos, Cronos, Crios, Mnémosyne, Océan, Téthys, Japet, Hypérion, Théia et Rhéa.
Divinités géantes d'une force incroyable, ils ont régné au cours du légendaire Âge d'or, et ont également composé le premier panthéon des divinités grecques. Iris, déesse de l'arc-en-ciel, fille de Thaumas et de l'Océanide Électre, était « la messagère de tous les dieux éternels », celle d'Héra, principalement. Toujours assise auprès du trône de sa maîtresse, Iris est prête à exécuter ses ordres, et s'applique à répondre à ses moindres désirs. Ses épiclèses les plus courantes sont : "aux ailes d'or", "aux pieds légers" ou "aux pieds rapides". En grec ancien, « iris » désigne, aussi bien : l’arc-en-ciel, le halo qui encercle un astre, la partie colorée de l’œil, qu'une fleur aux reflets rappelant l’arc-en-ciel.
Ilithyie ou Eileithyia, Εἰλείθυια, est la déesse des accouchements et des parturientes. Des érudits du 19e siècle ont suggéré que ce nom dériverait du verbe eleutho, ἐλεύθω, « apporter ». Née en Crète, près de Cnossos, elle est la fille légitime d'Héra et de Zeus, et la sœur d'Arès, d'Héphaïstos, d'Hébé et, parfois, d'Éris. Aux côtés des parturientes, elle se trouve associée à l’enfantement, et aux douleurs qui l’accompagnent. Elle se montre, tour à tour, favorable ou funeste, délivrant la mère de son fardeau, ou prolongeant ses douleurs, selon les ordres d'Héra. Ilithye se rangeait, volontiers, du côté de sa mère, pour rendre plus difficile la naissance des enfants illégitimes de Zeus. Elle punissait le manque de chasteté, en augmentant les douleurs de l'accouchement et, pour cette raison, était crainte des jeunes filles. Les naissances trop fréquentes lui déplaisaient, également.
Léto, Λητω, est une fille des Titans Coios (Intelligence) et Phoebé (Lune), sœur d'Astéria, mère des jumeaux Apollon et Artémis, qu'elle eut de Zeus, avant son mariage avec Héra. Malgré cela, elle eut à subir sa vindicte. Héra avait jeté le sort que le soleil ne brillerait plus, sur la terre où elle accoucherait. Zeus fit transporter sa jeune maîtresse sur une petite île flottante (id est, qui n'avait pas le nom de « terre »), nommée Ortygie, l'île aux Cailles.
Létô est déchirée par les douleurs du travail, qui se poursuit, pendant neuf jours et neuf nuits. Si Léto ne parvient pas à enfanter, c’est qu’il manque, parmi les déesses présentes, la puissance divine ad hoc, Ilithyie, maintenue, par Héra, dans l’ignorance de ce qui se passe. Finalement, Iris va chercher Ilithyie et, trompant la surveillance d’Héra, la met au courant et, sur la promesse d’un beau cadeau, la persuade d’intervenir. Dès qu’Ilithyie apparaît, sur la scène de la parturition, le travail de Léto arrive à son terme : le tokos, l’enfantement, saisit la déesse, et Apollon surgit à la lumière.
Après la naissance des enfants, Poséidon fixa l'île, au fond de la mer, par un pilier, et la végétation se mit à y pousser. Ses deux enfants témoignèrent, toujours, à Léto, un profond amour filial.
Un portique est une pièce, un passage, ou une galerie ouverte, en rez-de-chaussée, et couverte, entre deux colonnades, ou rangs d'arcades. Au sens large, il s'agit d'un porche, c'est-à-dire d'une construction, en saillie, devant la façade d'un bâtiment, y donnant accès avec une colonnade. C'est dans la Grèce antique qu'apparut ce type de construction qui influença la culture occidentale et d'autres cultures.
Apollon est le dieu des arts, du chant, de la musique, de la beauté masculine, de la poésie, et de la lumière. Il est conducteur des neuf muses. Apollon est, également, le dieu des purifications, et de la guérison, mais peut, aussi, apporter la peste (comme Sigi). C'est l'un des, principaux, dieux, capables de divination, consulté, entre autres, à Delphes, où ses oracles étaient rendus par la Pythie.
Épiclèse : des mots grecs epi, « sur », et kaleîn, « appeler ». Une épiclèse est une épithète cultuelle, ajoutée au nom d'un dieu, ayant pour objet d'exprimer un aspect de la divinité. Il existait des centaines de divinités à épiclèse, mais certaines divinités en avaient de nombreuses, tels Zeus, Apollon, Artémis ou Athéna, d'autres, peu.